SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 2 de abril de 1997
María, al pie de la Cruz, partícipe del drama de la redención
1. Regina caeli laetare, alleluia!
Así canta la Iglesia durante este tiempo de Pascua, invitando a los fieles a unirse al gozo espiritual de María, madre del Resucitado. La alegría de la Virgen por la resurrección de Cristo es más grande aún si se considera su íntima participación en toda la vida de Jesús.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA
GENERAL
Miércoles 12 de marzo de 1997
La participación de María en la vida pública de Jesús
1. El concilio Vaticano II, después de recordar la intervención de
María en las bodas de Caná, subraya su participación en la vida pública de
Jesús: «Durante la predicación de su Hijo, acogió las palabras con las que éste
situaba el Reino por encima de las consideraciones y de los lazos de la carne y
de la sangre, y proclamaba felices (cf. Mc 3, 35
par.; Lc 11, 27-28) a los que escuchaban y guardaban la palabra de
Dios, como ella lo hacía fielmente (cf. Lc 2, 19 y 51)» (Lumen
gentium, 58).
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 5 de marzo de 1997
En Caná, María induce a Jesús a realizar el primer milagro
1. Al referir la presencia
de María en la vida pública de Jesús, el concilio Vaticano II recuerda su
participación en Caná con ocasión del primer milagro: «En las bodas de Caná de
Galilea (...), movida por la compasión, consiguió, intercediendo ante él, el
primero de los milagros de Jesús el Mesías (cf. Jn 2, 1-11)» (Lumen
gentium, 58).
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 26 de febrero de 1997
María en las bodas de Caná
1. En el episodio de las bodas de Caná, san Juan presenta la primera intervención de María en la vida pública de Jesús y pone de relieve su cooperación en la misión de su Hijo.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA
Miércoles 29 de enero de 1997
María en la vida oculta de Jesús
1. Los evangelios ofrecen pocas y escuetas noticias sobre los años que la Sagrada Familia vivió en Nazaret. San Mateo refiere que san José, después del regreso de Egipto, tomó la decisión de establecer la morada de la Sagrada Familia en Nazaret (cf. Mt 2, 22-23), pero no da ninguna otra información, excepto que José era carpintero (cf. Mt 13, 55). Por su parte, san Lucas habla dos veces de la vuelta de la Sagrada Familia a Nazaret (cf. Lc 2, 39 y 51) y da dos breves indicaciones sobre los años de la niñez de Jesús, antes y después del episodio de la peregrinación a Jerusalén: «El niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre él» (Lc 2, 40), y «Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres» (Lc 2, 52).
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 15 de enero de 1997
Jesús perdido y hallado en el templo
1. Como última página de los relatos de la infancia, antes del comienzo de la predicación de Juan el Bautista, el evangelista Lucas pone el episodio de la peregrinación de Jesús adolescente al templo de Jerusalén. Se trata de una circunstancia singular, que arroja luz sobre los largos años de la vida oculta de Nazaret.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 8 de enero de 1997
La cooperación de la mujer en el misterio de la Redención
1. Las palabras del anciano Simeón, anunciando a María su participación en la misión salvífica del Mesías, ponen de manifiesto el papel de la mujer en el misterio de la redención.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 18 de diciembre de 1996
La profecía de Simeón asocia María al destino doloroso de su Hijo
(Lectura: capítulo 2 del evangelio de san Lucas, versículos 34-35)
1. Después de haber reconocido en Jesús la "luz para alumbrar a las naciones" (Lc 2, 32), Simeón anuncia a María la gran prueba a la que está llamado el Mesías y le revela su participación en ese destino doloroso.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 11 de diciembre de 1996
La presentación de Jesús en el templo
(Lectura: capítulo 2 del evangelio de san Lucas, versículos 22-24)
1. En el episodio de la presentación de Jesús en el templo, San Lucas subraya el destino mesiánico de Jesús. Según el texto lucano, el objetivo inmediato del viaje de la Sagrada Familia de Belén a Jerusalén es el cumplimiento de la Ley: "Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: "Todo varón primogénito será consagrado al Señor", y para ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor" (Lc 2, 22-24).
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 4 de diciembre de 1996
María, educadora
del Hijo de Dios
(Lectura: capítulo 2 del evangelio de san Lucas, versículos 51-52)
1. Aunque se realizó por obra del Espíritu Santo y de una Madre Virgen, la generación de Jesús, como la de todos los hombres pasó por las fases de la concepción, la gestación y el parto. Además, la maternidad de María no se limitó exclusivamente al proceso biológico de la generación, sino que, al igual que sucede en el caso de cualquier otra madre, también contribuyó de forma esencial al crecimiento y desarrollo de su hijo.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 27 de noviembre de 1996
María, Madre de Dios
(Lectura: evangelio de san Lucas, capítulo 1, versículos 34-35)
1. La contemplación del misterio del nacimiento del Salvador ha impulsado al pueblo cristiano no sólo a dirigirse a la Virgen santísima como a la Madre de Jesús, sino también a reconocerla como Madre de Dios. Esa verdad fue profundizada y percibida, ya desde los primeros siglos de la era cristiana, como parte integrante del patrimonio de la fe de la Iglesia, hasta el punto de que fue proclamada solemnemente en el año 431 por el concilio de Éfeso.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 20 de noviembre de 1996
María en el nacimiento de Jesús
(Lectura: capítulo 2 del evangelio de san Lucas, versículos 6-7)
1. En la narración del nacimiento de Jesús, el evangelista Lucas refiere algunos datos que ayudan a comprender mejor el significado de ese acontecimiento.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles de 6 de noviembre 1996
En el Magníficat María celebra la obra admirable de Dios
(Lectura: capítulo 1 del evangelio de san Lucas, versículos 46-48)
1. María, inspirándose en la tradición del Antiguo Testamento, celebra con el cántico del Magníficat las maravillas que Dios realizó en ella. Ese cántico es la respuesta de la Virgen al misterio de la Anunciación: el ángel la había invitado a alegrarse; ahora María expresa el júbilo de su espíritu en Dios, su salvador. Su alegría nace de haber experimentado personalmente la mirada benévola que Dios le dirigió a ella, criatura pobre y sin influjo en la historia.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
MIÉRCOLES 2 DE OCTUBRE DE 1996
EN EL MISTERIO DE LA VISITACIÓN, EL PRELUDIO DE LA MISIÓN DEL SALVADOR
(Lectura: capítulo 1 del evangelio de san Lucas, versículos 44-45)
1. En el relato de la Visitación, san Lucas muestra cómo la gracia de la Encarnación, después de haber inundado a María, lleva salvación y alegría a la casa de Isabel. El Salvador de los hombres, oculto en el seno de su Madre, derrama el Espíritu Santo, manifestándose ya desde el comienzo de su venida al mundo.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 18 de septiembre de 1996
María, nueva Eva
(Lectura: capítulo 1 del evangelio de san Lucas, versículos 35-38)
1. El concilio Vaticano II, comentando el episodio de la Anunciación, subraya de modo especial el valor del consentimiento de María a las palabras del mensajero divino. A diferencia de cuanto sucede en otras narraciones bíblicas semejantes, el ángel lo espera expresamente: "El Padre de las misericordias quiso que el consentimiento de la que estaba predestinada a ser la Madre precediera a la Encarnación para que, así como una mujer contribuyó a la muerte, así también otra mujer contribuyera a la vida" (Lumen gentium, 56).
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 28 de agosto de 1996
María siempre virgen
(Lectura: capítulo 2 del evangelio de san Lucas, versículos 4-7)
1. La Iglesia ha manifestado de modo constante su fe en la virginidad perpetua de María. Los textos más antiguos, cuando se refieren a la concepción de Jesús, llaman a María sencillamente Virgen, pero dando a entender que consideraban esa cualidad como un hecho permanente, referido a toda su vida.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 21 de agosto de 1996
La unión virginal de María y José
(Lectura: capítulo 1 del evangelio de san Mateo, versículos 18-20)
1. El evangelio de Lucas, al presentar a María como virgen, añade que estaba "desposada con un hombre llamado José, de la casa de David" (Lc 1, 27). Estas informaciones parecen, a primera vista, contradictorias.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 7 de agosto de 1996
María, modelo de virginidad
(Lectura:1ra. carta de san Pablo a los 3 Corintios, capítulo 7, versículos 32-35)
1. El propósito de virginidad, que se vislumbra en las palabras de María en el momento de la Anunciación, ha sido considerado tradicionalmente como el comienzo y el acontecimiento inspirador de la virginidad cristiana en la Iglesia.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 7 de agosto de 1996
María, modelo de virginidad
(Lectura: 1ra. carta de san Pablo a los 3 Corintios, capítulo 7, versículos 32-35)
1. El propósito de virginidad, que se vislumbra en las palabras de María en el momento de la Anunciación, ha sido considerado tradicionalmente como el comienzo y el acontecimiento inspirador de la virginidad cristiana en la Iglesia.
SAN JUAN PABLO II
AUDIENCIA GENERAL
MIÉRCOLES 31 DE JULIO DE 1996
LA CONCEPCIÓN VIRGINAL DE JESÚS
(Lectura: capítulo 1 del evangelio de san Lucas, versículos 34-37)
1. Dios ha querido, en su designio salvífico, que el Hijo unigénito naciera de una Virgen. Esta decisión divina implica una profunda relación entre la virginidad de María y la encarnación del Verbo. "La mirada de la fe, unida al conjunto de la revelación, puede descubrir las razones misteriosas por las que Dios, en su designio salvífico, quiso que su Hijo naciera de una virgen. Estas razones se refieren tanto a la persona y a la misión redentora de Cristo como a la aceptación por María de esta misión para con los hombres" (Catecismo de la Iglesia católica, n. 502).