De la misma manera que el obrar, también el sufrimiento [bajo todas sus formas] forma parte de la existencia humana. Éste deriva, por una parte, de nuestra finitud y, por otra, de la gran cantidad de culpas acumuladas al largo de la historia, y que sigue creciendo sin cesar hasta el momento presente.
UNO DE VOSOTROS ME VA A ENTREGAR... NO CANTARÁ EL GALLO ANTES QUE ME HAYAS NEGADO TRES VECES
La perícopa del lavatorio de los pies nos pone ante dos formas diferentes de reaccionar a este don por parte del hombre: Judas y Pedro. Inmediatamente después de haberse referido al ejemplo que da a los suyos, Jesús comienza a hablar del caso de Judas. Juan nos dice a este respecto que Jesús, profundamente conmovido, declaró: «Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar» (13,21).
LA ENTRADA EN JERUSALÉN
El Evangelio de Juan refiere que Jesús celebró tres fiestas de Pascua durante el tiempo de su vida pública: una primera en relación con la purificación del templo (2,13-25); otra con ocasión de la multiplicación de los panes (6,4); y, finalmente, la Pascua de la muerte y resurrección (p.ej. 12,1; 13,1), que se ha convertido en «su» gran Pascua, en la cual se funda la fiesta cristiana, la Pascua de los cristianos. Los Sinópticos han transmitido información solamente de una Pascua: la de la cruz y la resurrección; para Lucas, el camino de Jesús se describe casi como un único subir en peregrinación desde Galilea hasta Jerusalén.
· "Jesús va al desierto y allí sufre la tentación de dejar el camino
indicado por el Padre para seguir otros senderos más fáciles y mundanos. Así Él
carga nuestras tentaciones, lleva nuestra miseria para vencer al maligno y
abrirnos el camino hacia Dios, el camino de la conversión".
(Audiencia general 13 de Febrero de 2013)
"La Cuaresma es el tiempo privilegiado de la peregrinación interior hacia Aquél que es la fuente de la misericordia. Es una peregrinación en la que Él mismo nos acompaña a través del desierto de nuestra pobreza, sosteniéndonos en el camino hacia la alegría intensa de la Pascua.
El Evangelio de hoy (Mc 1, 40-45) nos muestra a Jesús en contacto con la forma de enfermedad considerada en aquel tiempo como la más grave, tanto que volvía a la persona «impura» y la excluía de las relaciones sociales: hablamos de la lepra.
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Elogio: Solemnidad de Santa María, Madre de Dios, en la octava de la Natividad del Señor y en el día de su Circuncisión. Los Padres del Concilio de Efeso la aclamaron como Theotokos, porque en ella la Palabra se hizo carne, y acampó entre los hombres el Hijo de Dios, príncipe de la paz, cuyo nombre está por encima de todo otro nombre.
"Normalmente, rezábamos las alabanzas delante de su cama: también aquella mañana le dije al Santo Padre: 'Hagamos como ayer: yo rezo en voz alta y usted se une espiritualmente'. De hecho, ya no le era posible rezar en voz alta, estaba realmente cansado. Allí sólo abrió un poco los ojos y asintió con la cabeza. Así que empecé. Hacia las 8 empezó a respirar cada vez con más dificultad. Había allí un médico y un reanimador- y me dijeron: 'Tememos que ha llegado el momento que tenga que soportar su última lucha en la tierra.
En la oscuridad de la noche de Belén se encendió, realmente, una gran luz: el Creador del universo se encarnó.
Dios de Dios, luz de luz
Si en Cristo la vida humana es un paso “de este mundo al Padre”, la hora de la muerte es el momento en el que este paso tiene lugar de manera concreta y definitiva...
«En Adviento, la liturgia nos repite con frecuencia y nos asegura, como queriendo derrotar nuestra desconfianza, que Dios “viene”».
Intervención de Benedicto XVI en el Ángelus del I Domingo de Adviento
Adviento recuerda el verdadero sentido de la Navidad: Dios «viene»
Explica el sentido de este tiempo litúrgico
En la casa-museo dedicada a Benedicto XVI en Baviera, se encuentra una carta escrita por el niño Joseph Ratzinger en la Navidad de 1934, la cual está dirigida al niño Dios.
La ideología de género es la última rebelión de la creatura contra su condición de creatura. Con el ateísmo, el hombre moderno pretendió negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo sobre la verdad de sí mismo, sobre lo bueno y sobre lo malo.
Con el materialismo, el hombre moderno intentó negar sus propias exigencias y su propia libertad, que nacen de su condición espiritual.
Ahora, con la ideología de género el hombre moderno pretende librarse incluso
de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autónomo que se
construye a sí mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un
dios para sí mismo.
Benedicto XVI
