El miércoles santo Jesús no acudió al Templo. Permaneció en Betania en una vigilia de oración. Todo lo que había de decir, lo ha dicho. La revelación de su identidad es clara. La denuncia del pecado también. Las posiciones de los importantes también están definidas.
Cristo les dice: "Sabéis
que de aquí a dos días será la Pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para
ser crucificado"(Mt). Hay presciencia en Jesús. Sabe lo que va
suceder, sabe el día y la hora. No le será ahorrado el desconocimiento previo,
o la esperanza de que el dolor va ser menor. Lo sabe todo. Es consciente de que
los clavos van a atravesar su carne, sabe que su cuerpo va ser flagelado,
escupido, deshonrado y, por fin, llegará una muerte cruel. Lo sabe, y no huye,
porque esa afrenta va a ser convertida en un sacrificio en el que Él va a ser
sacerdote y víctima. Va a pedir al Padre el perdón para todos, pero lo va a
pedir pagando el precio de justicia de todos los pecados. Va ser un verdadero
sacrificio expiatorio, como lo simbolizaba el animal que soltaban los
sacerdotes que llevaba sobre sí los pecados del pueblo. Pero ahora no va ser un
símbolo, sino una realidad. El peso de todos nuestros pecados va a caer sobre
Él. Jesús va a ser el inocente que paga por los pecados de aquellos a quienes
ama. De esta manera se manifiesta una misericordia que tiene en cuenta la
justicia.
Ya había sido profetizado mucho sobre el siervo de Yavé que padecerá para
librar al pueblo de sus pecados. Se cumplirá todo hasta el mínimo detalle. El
amor no es sólo la satisfacción por el gozo con la persona amada. Es también
querer tanto al otro -en este caso todos los hombres- que se busca librarlos de
todo mal, se busca liberarlos de las garras del diablo, de las redes del
pecado, de la muerte primera, y de la muerte segunda que es el infierno. Ese
amor le lleva a no poder soportar que se pierda ninguno. Que todo el que quiera
salvarse lo pueda hacer. Por eso no rechaza el sacrificio. Se puede decir que
lo ama, aunque el corazón tiemble y la carne se resista. Pero la voluntad es
firme. Y el miércoles santo es un día de oración intensa y sin descanso,
rodeado del cariño de los suyos, aunque no todos, pues Judas le odia.
La reunión del sanedrín
Aquel día se reunieron las tres clases del sanedrín: los príncipes de los
sacerdotes, los escribas, y los ancianos notables. Preside el Sumo sacerdote
Caifás. No es una reunión oficial, pero están casi todos. Los acontecimientos
del día anterior hacen que lo ya decidido se ponga por obra. Ya habían decidido
matarle antes; pero nada han conseguido. Ahora les mueve la furia de hacerlo
cuanto antes, pero con astucia, con una frialdad y un odio que encuentran su
motor en el mismo Satanás. Son implacables "Entonces se reunieron
los príncipes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo en el palacio del
Sumo Sacerdote, llamado Caifás, y acordaron apoderarse con engaño de Jesús y
hacerle morir. Pero decían: No sea en la fiesta, para que no se produzca
alboroto entre el pueblo"(Mt). Las deliberaciones fueron duras. Hablan
más los que más le odian, es decir, los que tienen una mayor pecado según las
denuncias públicas y privadas de Jesús. No pueden esperar, pero no quieren
alboroto. Saben que los partidarios de Jesús son muchos. Saben que en una
situación de guerra civil, los romanos intervendrían y liberarían a Jesús, pues
su conducta es intachable y nada enemigo de ellos. Por otra parte quieren comprometer
a los romanos para que ellos sean responsables de la muerte de Cristo ante el
pueblo. Deben calcular las cosas hasta el mínimo detalle. No pueden fallar.
Alguno habla de Judas que ya ha entrado en tratos, pero poco saben de él.
La traición de Judas
"Se acercaba la fiesta de los Azimos, que se llama Pascua, y los
príncipes de los sacerdotes y los escribas buscaban cómo acabar con él, pero
temían al pueblo. Entró Satanás en Judas, llamado Iscariote, uno de los doce.
Fue y habló con los príncipes de los sacerdotes y los magistrados sobre el modo
de entregárselo"(Lc).
Satanás se aprovecha
Satanás sólo entra si se le deja entrar. Puede tentar y tienta como lo hizo con
Jesús y lo hace con todos. Pero para entrar necesita una puerta abierta.
Satanás es soberbio, pero es lúcidamente inteligente. Conoce las debilidades de
los hombres y las prueba. Odia a Dios, y sabe que el mayor daño que le puede
hacer es destruir a los hombres. Conoce la debilidad de Judas, su amor por el
dinero, y lo que el dinero lleva consigo. Ha seguido su comportamiento a lo
largo de los tres años. Ha podido observar sus trampas. Y sobre todo su
resentimiento por no entender el modo como Jesús lleva las cosas adelante.
Judas no puede entender un amor tan grande que le lleve a la pobreza, a decir
las verdades a los poderosos, contra las juiciosas políticas de los hábiles. Su
vida de fraternidad es difícil con los demás, pues ellos han dejado todo para
seguir a Jesús, y les ve decididos a hacer lo que les pida, por loco que
parezca. Las peleas y los reproches no faltan. No en vano ellos no tienen tanta
paciencia como Jesús, que siempre le disculpa y le apoya. La misma paciencia y
el amor de Jesús le llenan de odio, pues son un reproche cuando él ya no quiere
saber nada de ese reinado que no parece de este mundo.
Judas se decide
Entonces Judas Iscariote "fue donde los príncipes de los
sacerdotes, y dijo: ¿Qué me queréis dar a cambio de que os lo entregue? Ellos
le ofrecieron treinta monedas de plata. Desde entonces buscaba una oportunidad
para entregarlo"(Mt)
La verdad de Judas
El precio había sido profetizado. Es muy posible que ellos, o alguno de ellos,
se acordase de la profecía con burla y cinismo. Es muy posible que, en su
astucia, la utilizasen para acallar la conciencia de Judas diciéndole que si
verdaderamente Jesús era el Mesías se aclararía todo, pues se manifestaría con
poder. Era un engaño, pero cuando se peca, cualquier excusa puede servir de
justificación. El hecho es que él era traidor de quien más le había querido, del
Mesías, del Amigo, del Hijo de Dios Altísimo. Esa es la verdad de Judas. Estaba
cometiendo el peor de los pecados con una lucidez que la compañía con Jesús
agravaría por minutos.
Las treinta monedas de plata
La cantidad de treinta siclos de plata era también el precio del daño por un
esclavo que hubiese sido muerto por un animal. Era el precio de un pequeño
campo. Era el precio de un cordero pascual. Simbolizaba, sin quererlo, a Jesús
que se entrega como un esclavo de amor, del cordero pascual que libera de la
muerte a los primogénitos. Para Judas era sólo el símbolo del poder que
alcanzaría cuando venciesen sus nuevos amigos frente al. Poco sabía cuál iba a
ser la paga de los traidores, pues lo que es lucidez para la traición es
oscuridad para el propio conocimiento.
Ignoran el juicio de Dios
Los reunidos en el Sanedrín se alegraron. Judas hierve de actividad. Se
separan, preparando todo para el desenlace inminente, aunque un cierto temor de
que Jesús se escapase de nuevo de sus manos les deja intranquilos, pues lo ha
hecho muchas veces. Menos les intranquilizaba lo más importante: el juicio de
Dios.
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