APRENDAMOS SOBRE LOS GESTOS Y SÍMBOLOS DE LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
EL BESO LITÚRGICO
El beso es uno de los gestos más universalmente utilizados en nuestra vida
social. También en la liturgia, más veces de las que a primera vista parece,
besamos a las personas o a los objetos sagrados, aunque la reforma litúrgica
haya suprimido algunos besos redundantes.
En casi todos los sacramentos se besa a las personas como signo de lo que
quieren comunicar eficazmente. Respecto al beso de objetos sagrados, son el
altar y el libro de los Evangelios los que más expresivamente reciben este
símbolo de aprecio "según la costumbre tradicional en la liturgia, la
veneración del altar y del libro de los Evangelios se expresa con el
beso" (IGMR 273).
Al comienzo de la Eucaristía se usa el beso como signo de veneración al altar.
Es costumbre antiquísima en la liturgia cristiana: al menos desde el siglo IV.
Su sentido es expresar simbólicamente el aprecio que se tiene a la "mesa
del Señor", la mesa en la que va a realizarse la Eucaristía y donde vamos
a ser invitados a participar del Cuerpo y Sangre del Señor. Es como un saludo
simbólico, hecho de fe y de respeto, al comenzar la celebración.
Con el correr de los siglos se habían añadido demasiados besos al altar.
Actualmente han quedado sólo dos:
- el del comienzo de la celebración, que es el más antiguo, y que realizan no
sólo el presidente, sino también el diácono y todos los concelebrantes.
- y el de despedida, que da sólo el presidente y el diácono, y no los
concelebrantes.
También se besa el Evangelario. El que proclama la lectura del Evangelio, besa
al final el libro. Al hacerlo el sacerdote dice en voz baja: "Las palabras
del Evangelio borren nuestros pecados". Esta frase expresa el deseo de que
la Palabra evangélica ejerza su fuerza salvadora perdonando nuestros pecados.
Besar el Evangelio es un gesto de fe en la presencia de Cristo que se nos
comunica como la Palabra verdadera. Si preside el obispo se le llevará para que
también éste lo bese. El beso al Evangelario se inserta dentro de una serie de
acciones simbólicas en torno al Evangelio: escucharlo de pie, reservarlo al
ministro ordenado, hacer al principio la señal de la cruz, incensarlo, etc.
El beso de paz antes de la comunión es uno de los modos de realizar el gesto de
la paz.
La paz de puede dar con una simple inclinación de cabeza, o con un apretón de
manos, pero sobre todo en grupos más reducidos, o entre familiares, o en una
comunidad religiosa, es más expresivo el beso. El "ósculo de paz",
como se llamaba en los primeros siglos, es algo más que un saludo o un signo de
amistad. Es un deseo de unidad, una oración, un acto de fe en la presencia de
Cristo y en la comunión que Él construye, un compromiso de fraternidad antes de
acudir a la Mesa del Señor.
El beso a la Cruz es también frecuente. El Viernes Santo ha quedado un beso
lleno de sentido: el que damos a la Cruz en el rito de su adoración. También
besa la Cruz el obispo, en la recepción en su Iglesia Catedral o al comienzo
de la visita pastoral en una parroquia. Lo mismo en el rito de bendición de una
nueva Cruz.
También son significativos otros besos, no litúrgicos, pero igualmente llenos
de fe, como puede ser el beso al Niño en las celebraciones de la Navidad, o el
beso al crucifijo o a las imágenes sagradas, que muchos cristianos tenemos
todavía la costumbre de dar.
Además de la Eucaristía, hay otras muchas celebraciones en que el beso se
vuelve "litúrgico" y quiere expresar valores que contienen los diversos
sacramentos. Sobre todo son significativos aquellos besos que se presentan como
una bienvenida o una acogida oficial cuando una persona "entra en un
estado" diferente dentro de su camino de fe:
- así, en las ordenaciones, al nuevo diácono le besan el obispo y los diáconos
presentes; al nuevo presbítero, el obispo y los presbíteros presentes; al nuevo
obispo, el obispo consagrante y los demás obispos presentes;
- lo mismo sucedía en los primeros siglos cuando un neófito, un recién
bautizado, era besado por los ya cristianos, según describe Justino;
- en la Confirmación, el Ritual dice que el obispo saluda y desea la paz al
confirmado, pero invita a las Conferencias Episcopales que piensen si es
oportuno que le dé esa paz con algún gesto, podría ser el beso;
- en la celebración del Matrimonio, como una especie de ratificación del
matrimonio, los mismos esposos "se dan la paz, según se juzgue oportuno”.
En muchos casos este modo oportuno y espontáneo suele ser el besarse.
- la misma idea de acogida y bienvenida tiene el que los religiosos que profesan
sus votos perpetuos sean abrazados y besados por los que ya los habían hecho
con anterioridad;
Fuera de la liturgia, hemos besado muchas veces la mano de los sacerdotes
–costumbre hoy en desuso– y muchos lo seguimos haciendo con los obispos. Un
beso que ha quedado en la celebración litúrgica, por su particular significado,
es el beso de los pies en el lavatorio del Jueves Santo.
Terminanos este artículo aclarando que en aquellos lugares en los que besar no
se considere una forma de reverencia se sustituirá este gesto por otro de
reverencia de la cultura propia.
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