La Batalla de Clavijo

Según algunas leyendas, durante los reinados de Aurelio, Silo y Mauregato, se vivió en tierras cristianas una época de paz que el último de estos reyes trató de prolongar mediante un pacto con los musulmanes, en el que se comprometían a entregar él y sus sucesores, cien jóvenes doncellas cada año a cambio de que fueran respetadas sus tierras.

Cuando el rey Ramiro I llegó al trono se propuso acabar con tan vergonzoso acuerdo y se negó al pago del tributo.

En consecuencia, se cuenta que el año 844 se libró una cruenta batalla en tierras riojanas, concretamente en las inmediaciones del Clavijo, entre las tropas musulmanas de Abderramán II y las cristianas, muy inferiores en número.

Tras los primeros combates, los cristianos estaban siendo severamente castigados y se apuraron a buscar refugio en el monte Clavijo, donde se dispusieron a pasar la noche en espera de un amanecer que, a buen seguro, habría de ser el último, teniendo en cuenta la superioridad del enemigo.

Pero mientras el rey rezaba en busca de alguna ayuda divina, se apareció ante él el Apóstol Santiago, que le animó a enviar a las tropas a la batalla sin miedo, pues él estaría luchando de su lado.

Y así fue, al amanecer, los cristianos se presentaron en el campo de batalla dispuestas a vencer o morir, cuando el Apóstol, montado sobre un caballo blanco, apareció dispuesto a capitanear unas tropas que al grito de: “Santiago y cierra España” consiguieron una heroica victoria.

El Castillo de Clavijo es un lugar donde se respira magia, emoción e incertidumbre.

Allí, en su entorno, se desarrolló una sangrienta batalla en la que tomó parte el Apóstol Santiago quien, montando su Caballo Blanco, saltó al mismo centro del campo de batalla, para ayudar a aniquilar a los invasores.

En la roca donde posó el Caballo sus patas traseras, quedó una huella que fué vista y venerada durante varios siglos aunque, hoy, ya no se puede encontrar.

Sin embargo, podemos ver otra huella del mismo Caballo conservada en el Museo-Relicario del Monasterio Riojano de Cañas. Esta huella se encontró en el campo de la batalla de las Navas de Tolosa, en el 1212, batalla en la que también intervino el Apóstol Santiago.

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Lavacolla, El Monte do Gozo y Cotolay

Antiguamente, cuando el Camino estaba a punto de llegar a su fin, los peregrinos acostumbraban a parar en un arroyo que pasa por la localidad de Lavacolla, donde aprovechaban para bañarse. Dicen que de ahí viene, precisamente, el nombre de la localidad.

Después ascendían al Monte do Gozo, desde donde contemplaban una hermosa vista de la ciudad y la catedral. El gozo que sentían al ver su meta es lo que termina dándole nombre a este monte.

San Francisco de Asís peregrinó a Compostela hacia 1213 y tuvo una visión en la que el Apóstol Santiago le pidió que fundara un convento en esa localidad.

San Francisco se instaló en una ermita cerca del monte Pedroso, y por allí vivía un humilde carbonero llamado Cotolay, a quien el santo encargó la construcción. El carbonero no sabía cómo iba a llevar a cabo aquel trabajo, pues era extremadamente pobre y no disponía de recursos para afrontar aquella empresa. Pero el santo se limitó a pedirle que le acompañara a buscar el lugar donde iniciar la obra. Escogieron un terreno conocido por el nombre de “o Val do Inferno”, propiedad de un monasterio cercano y acordaron con el abad el pago de un cesto de peces cada año a cambio de la propiedad. Después se acercaron a una fuente que manaba en aquel terreno y San Francisco ordenó a Cotolay que excavara un hoyo. En él apareció un cofre lleno de oro y riquezas, gracias al cual Cotolay pudo cumplir el encargo, levantó el convento y aún le sobró dinero para vivir él durante el resto de su vida.

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Los Hornos de Castañeda y El Pico Sacro

Antiguamente, los peregrinos tenían costumbre de recoger una piedra en Triacastela y dejarla en los hornos de cal que había en Castañeda, cerca de Arzúa. Allí se preparaba el material para construir la catedral y ellos aportaban así su colaboración en la obra.

Más adelante, en las inmediaciones de Compostela, está el Pico Sacro donde, según las leyendas, hubo un palacio oculto en el interior de la montaña, al que se llegaba entrando por una cueva situada en la cima, propiedad de un terrible personaje al que los vecinos de la zona estaban obligados a pagar un diezmo de sus cosechas. Se creía que en su interior había un gran tesoro y, por eso, la entrada estaba vigilada por dos leones y dos gigantes dispuestos a aniquilar a cualquiera que se acercase por allí.

Un día llegó a un pueblo de la zona una mujer ciega que vagaba sin rumbo y enseguida la identificaron con una joven que había desaparecido años atrás.

Tras ser auxiliada, la anciana les contó que fue secuestrada de joven por un hombre que encontró en un camino y que podría ser, con total seguridad, el amo del oculto palacio. Fue obligada a convertirse en su amante y rodeada de lujo, pero sin poder salir de un encierro que duró varios años. Un día, tras quedar embarazada, dio a luz un niño de piel oscura y el hombre la acusó de haberle engañado con un criado moro que tenía. A partir de entonces, la convirtió en su esclava, sometiéndola durante años a infinidad de torturas, hasta que un día, vieja y ciega, consiguió escapar y regresar a su pueblo.

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El Grial y La Fuente de las Nereidas

El peregrino en Galicia a través de O Cebreiro, en la provincia de Lugo, donde se encuentra la iglesia prerrománica de Santa María la Real.

En ella tuvo lugar en el siglo XIV el Santo Milagro.

Cuenta la historia que, un día de invierno, tan sólo acudió a misa un feligrés, un vecino de Barxamaior que subió hasta allí a pesar de la nieve y la ventisca. El clérigo que oficiaba seguramente atravesaba un momento de dudas en su fe y, en el instante de consagrar, pensó mientras miraba al devoto: “que hará este hombre aquí con este frío, total para ver un trozo de pan y un poco de vino”.

Entonces se obró el milagro, la hostia se convirtió en carne y el vino en sangre, reliquias que aún hoy se conservan en la iglesia, junto a la patena y al cáliz, que es conocido como el Santo Grial Gallego.

Más adelante, en el monasterio de Samos, hay una fuente formada por cuatro extrañas figuras femeninas con cuerpos de serpiente, y cabeza y pechos de mujer.

Se cuenta que, en una ocasión, la autoridad eclesiástica consideró que aquellas figuras no debían estar en un lugar tan visible y ordenó desmontar la fuente para trasladarla a un sitio más discreto. Pero cuando iban a transportar las piezas, éstas aumentaron de peso de manera que no había forma de moverlas de allí, por lo que no quedó más remedio que reconstruir la fuente en el mismo lugar, para lo cual, milagrosamente, las piedras recuperaron su peso normal, dejando claro así que la fuente no tenía ninguna intención de moverse de allí.




El Monasterio de Samos se trata en la actualidad de un centro de espiritualidad, pero fue construido en el siglo VI. Con el paso de los años, esta edificación sufrió varios incendios y saqueos. De este centro de espiritualidad han salido siete obispos, entre los que destaca el ilustrado Benito Jerónimo Feijoo. A principios del siglo XIX se constituye como sede de la orden de los Benedictinos. Hay que destacar obligatoriamente la escalera neogótica diseñada por Juan Monleón, el refectorio, que es de estilo renacentista, y la obra pictórica de Enrique Navarro, que lleva por título El Milagro de Santa Escolástica. Es interesante visitar el salón gótico que comunica la iglesia con la sacristía.

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La Cruz de Ferro y El Lago de Carucedo

Saliendo de Foncebadón, todavía en tierras de la Maragatería, se encuentra la Cruz de Ferro, a la que, por tradición y a modo de simbólico tributo, echa una piedra todo el que por allí pasa. Antiguamente, había allí un ara en honor a Mercurio que fue sustituida por la actual cruz, colocada sobre un largo palo y sujeta por la montaña de piedras que allí se va acumulando.

Más adelante, en la comarca leonesa del Bierzo, está el Lago de Carucedo. Cuentan que en otro tiempo hubo, en el lugar donde ahora está el lago, un pueblo en el que había un monasterio, donde se crió un niño huérfano al que los frailes acogieron con cariño. Cuando creció, se enamoró de una muchacha, pero el señor de un castillo cercano se había encaprichado de ella y estaba dispuesto a conseguirla como fuera. Un día, el señor de Cornatel, que así se llamaba, apareció muerto y el muchacho fue inculpado, por lo que tuvo que huir. Pasaron varios años hasta que volvió al pueblo, con la esperanza de encontrar a la muchacha, pero ella también había desaparecido.

Desilusionado, ingresó como monje en el monasterio en el que había crecido y con el tiempo se convirtió en su abad.

Pero un día apareció de nuevo en el pueblo la mujer a la que amaba y comenzaron una relación sin que él tuviera en cuenta sus votos de castidad. Aquello provocó la ira de Dios, que hizo caer sobre el pueblo una fuerte tromba de agua que lo arrasó totalmente y lo convirtió en el lago que existe actualmente, donde aún hoy se escuchan sonar las campanas del monasterio cada noche de San Juan.

Al dios Mercurio, en los caminos y a modo de sacrificio, se le amontonaban piedras, que eran refugio de los manes; éste puede ser el origen, una vez cristianizado, de la Cruz de Ferro, uno de los lugares más mágicos del Camino de Santiago.

La voluntad y el esfuerzo ennoblecen al peregrino, fuerte ante la adversidad . Cruz de Ferro, Foncebadon -- León (Región Leonesa)Camino de Santiago 2010 . Nuestro agradecimiento a "expertosenelcamino" la mejor video guia del Camino de Santiago.
Música: Libera & Robert Prizeman - Sanctus II [Pachelbel Canon]

En la cima del monte Irago se encuentra enclavada la emblemática Cruz de Ferro. Un gran poste de madera con una pequeña cruz de hierro en su cúspide. La base la forma un gran amontonamiento de piedras de todos los tamaños. Parece ser que aquí hubo un altar dedicado a Mercurio, protector de caminantes, a quien los viajeros dejaban un guijarro, costumbre que continuaron los segadores gallegos que pasaban por este enclave por primera vez camino de Castilla a segar y que en la actualidad los peregrinos han hecho suya la costumbre. Desde el alto se domina todo un circo de montañas, ahora nevadas, y valles boscosos.

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Los Maragatos y la Virgen de la Encina

La localidad leonesa de Astorga es la capital de la Maragatería, a pesar de que ella no es Maragata.

En el territorio que se extiende desde sus murallas hasta el monte Teleno habitan los Maragatos, un pueblo misterioso y singular. Se pensaba que pertenecían a una etnia particular y hay muchas hipótesis sobre su origen, aunque lo más probable es que sean gentes que, tras vivir relativamente aislados en su territorio, mantuvieron sus costumbres más ancestrales. Algunas tan curiosas como “la covada”, en la que la mujer, tras el parto, cedía el lecho al padre y era ella la que lo atendía a él.

Un pueblo emprendedor, de comerciantes y arrieros que recorrían con sus carros del noroeste al centro peninsular; un pueblo viajero, pioneros en tierras de la Patagonia; pero sobre todo un pueblo caracterizado por su honradez.

A mediados del siglo V, Santo Toribio de Liébana trajo de Palestina varias reliquias, entre ellas una talla de la Virgen, que permanecieron algún tiempo en Astorga.

Durante las guerras sarracenas, todas esas piezas fueron escondidas por diferentes lugares para evitar su saqueo, y la figura de la Virgen desapareció durante varios siglos.

En 1178, los Caballeros del Temple construían un castillo en tierras del Bierzo, cuando un buen día, el encargado de controlar la de árboles, vio un resplandor que salía del bosque. Al acercarse al lugar, observó que procedía de la abertura hecha en el tronco de una encina, donde halló la Virgen que años antes había desaparecido y que, desde entonces, fue bautizada como Virgen de la Encina.

Montaje de fotos y música sobre La Maragatería (León).

"Morenica Mia" - Canción de Ronda Naraya.

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Guzmán el Bueno y El Paso Honroso

La ciudad de León vio nacer, hacia el año 1256, a Alonso Pérez de Guzmán, “Guzmán el Bueno”.

El rey Sancho IV le encargó la defensa de Tarifa del ataque del Infante don Juan. Éste, viéndose incapaz de rendir la plaza, secuestró al hijo de Guzmán y con él se presentó ante los muros de la ciudad con la amenaza de que o rendía Tarifa o mataba al muchacho.

Guzmán se asomó entonces a lo alto de la muralla y dijo: “no engendré yo hijo que fuese contra mi tierra”.

Después lanzó su propio puñal para que cumplieran la amenaza y mantuvo la ciudad sin rendir.

En 1434 en Hospital de Órbigo, Don Suero de Quiñones se impuso, por amor a una dama, portar una argolla de hierro al cuello todos los jueves. Cuando decidió poner fin a esta promesa ofreció al Apóstol Santiago un torneo en el que él y ocho caballeros retaban a todos los que hacían el Camino, hasta completar trescientas lanzas rotas.
Así, durante treinta días que comenzarían con una misa y terminarían con un festín.

Muchos caballeros aceptaron el reto y los que no lo hacían debían depositar su guante en señal de cobardía.

Al terminar, los participantes fueron a Compostela para ofrecer al Apóstol las armas con las que habían luchado en unos combates en los que tan sólo hubo un muerto.

Pero esta aventura iba a marcar un trágico final para Don Suero, pues, pasados unos años, moriría a manos de uno de los participantes, que quiso vengarse así por haber sido derrotado en uno de aquellos enfrentamientos.

Uno de los puentes más largos del Camino de Santiago es el de Orbigo, en León, sobre el río del mismo nombre. Se trata de un puente de planta irregular, formado por 20 arcos de diferentes tipos y tamaños.

El puente comunica los pueblos de Hospital y Puente de Orbigo. La tradición dice que, en este lugar, don Suero de Quiñones, un caballero leonés, se comprometió en 1434 a romper 300 lanzas en honor de su dama. Fueron 68 los caballeros andantes que acudieron a las justas, unos combates que siguen siendo recordados en la actualidad.

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Los Condes de Carrión y La Virgen del Dado

El peregrino pasa de tierras de Burgos a tierras de Palencia. Allí se encuentra Carrión de los Condes, de donde “El Poema de Mio Cid” nos cuenta que eran los condes Diego y Fernando González, casados con las hijas del Cid, y que a menudo sufrían las burlas de los hombres del Campeador por su cobardía. En venganza, los condes abandonaron a sus esposas en el robledal de Corpes, creyéndolas muertas, después de azotarlas.

El Cid pidió justicia a su rey, exigió que le devolvieran las dotes que les había dado y retó a duelo a los infames.

Vengada la afrenta, las muchachas volvieron a casarse en mejores nupcias, con infantes de Navarra y Aragón.

El Camino continúa por tierras leonesas cuya capital, León, estuvo muy concurrida en el siglo XVII, una época de gran auge del peregrinaje en el Camino. Debido a la cantidad de viajeros que pasaban, se daban cita muchos buscavidas que vivían de la estafa y del juego.

Un día, en una de las muchas partidas de dados que se jugaban, nada menos que dentro del claustro de la catedral, un soldado de los tercios de Flandes que se encontraba de paso, veía como, mediante trampas, le iban dando cuenta de todo el dinero que llevaba encima.

Enojado por la situación, agarró el dado y lo lanzó con fuerza, dando contra la estatua de la Virgen que tenía enfrente y golpeando la cabeza del niño, que, de repente, ante el asombro de todo el mundo, comenzó a sangrar.

Dicen que aquel soldado no sólo dejó el juego, sino que también abandonó el ejército para siempre.

Resumen del argumento del Poema de Mio Cid.

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San Antón

Todavía en tierras burgalesas, los peregrinos se encuentran los restos del antiguo convento de San Antón de Castrojeriz, que perteneció a la Orden Hospitalaria de los Antonianos, especializados en curar enfermedades contagiosas y, sobre todo, el mal conocido como “Fuego de San Antón”, muy extendido en la Edad Media y que estaba producido por el cornezuelo, un hongo que se encontraba en el centeno.

San Antón, patrón de esta orden, nació en Egipto en el año 25 1 d.C. Fue un monje cristiano que, cuando tenía veinte años, vendió todas sus propiedades, entregó el dinero a los pobres y se retiró a hacer una vida austera.

Vivió 105 años, la mayor parte en completa soledad. Un día, mientras llevaba vida de eremita en el desierto, descubrió mediante una visión que cerca de allí había un hombre que llevaba más tiempo de retiro que él.

Entonces, fue en su búsqueda guiado por tres seres: el primero un centauro; el segundo un sátiro con cuerpo de hombre y patas de cabra; y el tercero un lobo que lo acompañó hasta el anacoreta, junto al que convivió algún tiempo, alimentándose de hierbas, raíces y un pan que cada día les traía un cuervo en su pico.

Pasados unos años, decidió volver a su soledad, pero un día, vio la figura de unos ángeles que se llevaban a su antiguo compañero, y comprendió que éste había muerto.

Volvió entonces para enterrarlo y, allí, encontró una pareja de eones, que le ayudaron a abrir una piedra donde depositaron, para siempre, el cuerpo de su amigo.

Vistas de las ruínas del monasterio de San Antón y su albergue ilustradas con la canción "El bolero de San Antón"

Una de las construcciones más hermosas que puedes ver en el Camino de Santiago.

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El Cid Campeador y El Cristo de la Catedral

Saliendo de La Rioja, el Camino entra en tierras de Burgos, donde permanece imborrable el recuerdo del que, sin duda, fue el personaje más célebre de esa región, Don Rodrigo Díaz de Vivar “el Cid Campeador”. Este hidalgo castellano, importante figura de la Reconquista, nació en la primera mitad del siglo XI.

Un heroico guerrero que participó en infinidad de batallas y que, al mando de un ejército de caballeros que lo siguieron incondicionalmente, llegó a dominar gran parte del territorio oriental de la Península.

En la catedral de Burgos hay una imagen de Cristo en la cruz que, según algunas leyendas, podría estar hecha por José de Arimatea. Su aspecto es tan real que parece que el pelo y las uñas le nacieran, en vez de estar pegados; la piel, la carne y la sangre desprenden tal naturalidad que sus venas parecen latir, y, si le quitan los clavos, sus brazos caen tal y como harían los de una persona real.

Don Pedro Ruiz de Minguijuán, importante comerciante de la ciudad, prometió llevar un obsequio a los religiosos de San Agustín, a la vuelta de un viaje que iba a realizar.

Ya de regreso, cayó en la cuenta de que había olvidado su regalo, cuando desde el barco en que viajaba divisaron algo que flotaba en el mar. Al acercarse, descubrieron una imagen de Cristo crucificado y el comerciante pensó que sería ideal para cumplir el compromiso adquirido.

Así pues, llevó la figura consigo y, según dicen, el día que hizo su aparición en la ciudad de Burgos, todas las campanas de la comarca comenzaron a sonar a la vez.

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El Gallo y la Gallina

En 1019, nacía Domingo García, que, tras ser pastor en su juventud, se retiró a vivir como eremita. Un día construyó un puente sobre el río Oja, para facilitar el paso a los peregrinos. Después hizo una nueva calzada, albergues y hospitales para atender a los viajeros.

Así en un lugar en el que no había nada, creó la población que hoy lleva su nombre: Santo Domingo de la Calzada.

En esta localidad de La Rioja pararon a descansar las fatigas del camino un matrimonio alemán y su hijo.

Una hija del dueño de la casa donde se alojaron trató de seducir al joven, pero éste no le hizo mucho caso y ella, en venganza, escondió una copa de plata entre sus ropas y lo acusó de robo. Así, cuando la justicia lo prendió, hallaron la copa, por lo que rápidamente fue juzgado y ahorcado.

Tras el suceso, los padres siguieron viaje a Compostela y a la vuelta, su madre paró a rezar en el lugar donde aún colgaba su hijo. De pronto, escuchó la voz del muchacho diciendo que dejase de llorar, pues él aún estaba vivo.

El milagro se cumplió porque la Virgen y Santiago, o quizás Santo Domingo, lo sostenían evitando su muerte.

Sus padres corrieron a ver al juez, que estaba comiendo, y al oír el relato de la mujer, le dijo que aquello era imposible, que su hijo estaba tan vivo como el gallo y la gallina asados que estaban allí dispuestos para comer.

De pronto, las dos aves volvieron a la vida y salieron volando de la mesa. El juez, asombrado, comprobó que el muchacho aún vivía y lo devolvió a su familia.

Las aves se llevaron a la iglesia como prueba del milagro.

El Milagro del Gallo y la Gallina from manuel rodríguez on Vimeo.

Vídeo que revisando desde la tecnología actual los antiguos teatrillos medievales nos narra uno de los principales milagros que supuestamente ocurrieron en el Camino de Santiago.

Este trabajo es un encargo de la empresa Indissoluble para proyectarlo en una sala del centro de Interpretación del Camino de Santiago, en Santo Domingo de la Calzada.

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El Gigante Ferragut

En algún lugar próximo a la localidad de Nájera, también en tierras de La Rioja, tuvo lugar otro curioso episodio relacionado con Carlomagno.

Sucedió que cuando estaban las tropas del emperador a punto de enfrentarse a las huestes musulmanas, éstos propusieron al soberano franco evitar la lucha, haciendo que se enfrentara en combate uno de sus hombres contra el gigante Ferragut, un descendiente de Goliat que luchaba en las filas musulmanas.

Aquel coloso se fue enfrentando uno a uno a los pares de Francia, los más valerosos caballeros del ejército franco, derrotándolos a todos, hasta que le llegó el turno de enfrentarse a Roldán, sobrino del emperador.

Tras una larga y dura lucha, cuando llegó la noche, el combate no se había decidido aún a favor de ninguno de los dos. Decidieron entonces, en un acto de nobleza, hacer una tregua para descansar y seguir al día siguiente.

Durante la noche, los dos rivales entablaron una conversación, en el transcurso de la cual, el gigante se vanaglorió de que nadie había conseguido vencerle, porque nadie conocía su punto débil, el ombligo.

Al amanecer de día siguiente, tuvo lugar una fuerte discusión sobre cuál era la auténtica religión, y de nuevo se volvieron a enfrentar ambos contendientes, en esta ocasión a muerte. Pero ahora Roldán conocía la debilidad de su contrincante, por lo que, sin dudarlo un momento, agarró una lanza y se la clavó en el ombligo, terminando con la vida del temido gigante.

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El Pájaro Txori y La Inquisición

Los dos recorridos que el Camino Francés tiene de entrada en la Península, el navarro de Roncesvalles y el aragonés de Somport, se unen en la localidad Navarra de Puente la Reina, continuando a partir de ahí en un único itinerario hasta su destino final.

La villa de Puente la Reina debe su nombre a un hermoso puente románico de siete arcos, que fue construido sobre el río Arga a principios del siglo XI. En ese puente hubo, durante muchos años, una hornacina que contenía una imagen del la Virgen del Puy, en torno a la cual tiene lugar una curiosa leyenda. Según parece, precediendo a algún suceso importante, aparecía un misterioso pajarillo que se esforzaba en limpiar la imagen de la virgen, que de otra manera era muy complicado mantener limpia, por estar ubicada en un lugar de difícil acceso. El pajarillo, al que todo el mundo conocía como el Txori, que significa pájaro en vasco, limpiaba con sus alas el polvo que se acumulaba sobre la figura, mientras con el pico arrancaba el resto de suciedad. La aparición del Txori suponía un importante acontecimiento que las gentes del pueblo celebraban siempre con grandes festejos.

El Camino sigue después su ruta por tierras navarras hasta llegar a La Rioja, cuya capital, Logroño, acogió en el siglo XVI el Tribunal de la Santa Inquisición, donde se juzgó una gran cantidad de casos de brujería, siendo el más conocido el de Zugarramurdi, celebrado en 1610 y en el que fueron condenadas a morir en la hoguera varias de las treinta y una personas que fueron juzgadas.

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Somport, Santa Orosia y El Bosque de Irati

La otra vía de entrada del Camino de la Península es a través del puerto de Somport, para llegar a tierras de Aragón. Allí cerca hubo un importante centro de acogida de peregrinos, el Hospital de Santa Cristina de Somport, sobre cuya fundación se cuentan muchas leyendas. Según una de ellas, dos peregrinos franceses que se quedaron una noche aislados por la nieve y aterrados por los lobos, se refugiaron en una cueva prometiendo levantar un albergue si sobrevivían. Al amanecer, cumpliendo su palabra, empezaron las obras.

Más adelante, está la localidad de Jaca cuya patrona, Santa Orosia, llegó a España desde el Centro de Europa, para casarse con un soberano visigodo. Apresada por los moros, su caudillo se enamoró de ella y al ser rechazado por la muchacha, hizo matar a su hermano y a su tío.

Como aún así la joven no cedió, el jefe musulmán ordenó matarla, descuartizarla y tirar sus restos en una cueva.

El Camino sigue su recorrido por tierras de Aragón y entra en Navarra, en cuyo territorio está el misterioso Bosque de Iratí, donde cuentan que deambula el espíritu de la reina Juana de Labrit, madre de Enrique IV. Esta mujer, que murió envenenada, pasó toda su vida atacando a los católicos, a los que destruía sus iglesias y sus casas.

Su cadáver fue robado por las lamias, de cuerpo de dragón y cabeza de mujer. Las noches de tormenta salían a destruir iglesias, hasta que los vecinos descubrieron que las construidas en sábado eran respetadas, lo que les sirvió para librarse de las molestias de estos espíritus.

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Un Precio Inevitable y El Misterio de Obanos

En tierras de Navarra, Carlomagno se enfrentó a las tropas del navarro Furro en las inmediaciones de Villamayor de Monjardín. El emperador, dispuesto a salvar la vida de todos sus hombres, rogó al Apóstol Santiago que le indicará cuáles de sus hombres iban a morir en la batalla. Como respuesta, apareció una cruz roja pintada sobre el escudo de ciento cincuenta soldados. Carlomagno decidió entonces que aquellos hombres no participasen en la batalla y quedasen a salvo en sus tiendas. Sus tropas libraron la contienda sin sufrir bajas, pero cuando regresaron al campamento, encontraron muertos a todos los soldados que habían sido marcados.

Cerca de allí, el Camino pasa por la localidad de Obanos, donde se cuenta la Leyenda de Santa Felicia y San Guillén.
La princesa Felicia encontró la fe en Dios durante su viaje de peregrinación a Santiago, y decidió abandonar el lujo y las riquezas, por una vida humilde como sirvienta en el señorío de Amocain, en el valle de Egües. Guillén, su hermano, fue a buscarla y cuando dio con ella, trató de que volviera, recordándole su compromiso de boda y el honor de su familia. Pero ella, reconfortada con su nueva vida, insistió en quedarse. Guillén, totalmente enajenado, la mató y después, arrepentido, partió hacia Compostela, pensando que quizás en el Camino podría encontrar el perdón de la misma manera que su hermana halló la fe.

A la vuelta, después de confesarse, se recluyó para pasar el resto de sus días, ayudando a peregrinos y a pobres, en la ermita de Arnotegui donde aún hoy reposan sus restos.

¿Leyenda o realidad? Lo que sí sabemos con certeza es que cada dos años en la localidad navarra de Obanos se representa el Misterio. Una tradición oral que se ha conservado hasta nuestros días y que recupera una parte de nuestra historia.

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El Bosque de las Lanzas

El emperador, mientras tanto, esperaba en Valcarlos jugando al ajedrez con el traidor Canelón. Al oír el sonido de la trompa de Roldán, Carlomagno partió en su ayuda, pero cuando llegó tan sólo encontró los cuerpos sin vida de todos sus caballeros.

Postrado sobre una roca, en la que según se cuenta aún perduran las marcas de sus lágrimas, lloró por su sobrino y sus hombres. Después, montó en su caballo y partió en busca de quienes habían perpetrado aquella matanza.

Con la ayuda de Dios, que detuvo el avance del Sol y alargó el día, alcanzó a los musulmanes que, acosados por los hombres del emperador, intentaron cruzar el Ebro pereciendo todos, unos por las armas de los franceses y la mayor parte ahogados. Después derrotó a Marsilio, hizo juzgar a Canelón por traidor y ordenó descuartizarlo.

Algunas leyendas cuentan que, tras la matanza de Roncesvalles, un ángel se apareció a Carlomagno mientras dormía y le anunció una terrible batalla, aconsejándole que, para cubrir las bajas, convocara a las doncellas de su imperio. Reunió de esta manera en Valcarlos a 56.066 muchachas dispuestas a luchar y así, llegado el día, las jóvenes, vestidas con armaduras de caballeros, avanzaron hasta el alto de Ibañeta mientras sus enemigos huían asustados, creyéndolas guerreros de largos cabellos. En el camino de vuelta, las mujeres pararon a pasar la noche en un descampado, en el que clavaron sus lanzas antes de dormir. Al amanecer, las lanzas, se habían convertido en árboles que formaban un hermoso y frondoso bosque.

El lugar donde la montaña se encuentra domesticada antes de hundirse en las profundidades del mar.

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Roldán

Los peregrinos que pasan por Roncesvalles, tienen ocasión de atravesar un hermoso paraje, escenario de uno de los míticos acontecimientos que salpican el Camino. Se trata de un episodio épico, a caballo entre la historia y la leyenda, la batalla que, en el año 778, supuso la aniquilación de gran parte del ejército de Carlomagno.
Cuando el emperador tenía cercado en Zaragoza al rey Marsilio, éste se mostró dispuesto a capitular. Para negociar con él, Carlomagno envió a Canelón, padrastro de su sobrino Roldán. Pero Canelón odiaba a su hijastro y aprovechó para tramar una traición que le permitiera deshacerse de él. Convenció entonces a Carlomagno de que el rey moro había claudicado, y le propuso regresar a Francia con parte del ejército, mientras Roldán, al frente de veinte mil hombres entre los que estaban el Arzobispo Turpín y el resto de los doce pares, cubrían la retaguardia.

Carlomagno llegó a las inmediaciones de Valcarlos, donde acampó para esperar al resto de su ejército. Pero cuando Roldán y sus hombres avanzaban por el desfiladero de Roncesvalles, una lluvia de piedras comenzó a caerles encima, mientras miles de hombres, musulmanes y vascones, se les echaban encima aniquilándolos.

Sólo Roldán permanecía vivo, aunque malherido, cuando trató de romper su espada contra una roca para que no cayera en manos enemigas, pero fue la piedra la que se rompió y no la espada. Entonces, moribundo, intentó avisar al emperador e hizo sonar su olifante con sus últimas fuerzas, hasta reventarse las venas y morir.

RONCESVALLES (NAVARRA) El puerto de Roncesvalles correspondía antiguamente al paso natural que se utilizó desde la prehistoria para acceder a la península ibérica. Las casas e instituciones religiosas y de atención a los peregrinos jacobeos se hallan en lo que es el pueblo de Roncesvalles, situado al pie de Ibañeta, donde arranca la famosa llanada en la que los cantares de gesta ubican la batalla contra los carolingios. Roncesvalles sigue siendo enclave fundamental para los peregrinos del Camino de Santiago. Por Ibañeta y Roncesvalles entra el llamado Camino Francés, el mismo que recorrió Aymeric Picaud en el siglo XII, el cual se funde en la villa de Obanos, muy cerca de Puente la Reina, con el otro que procede del Somport de Huesca, también en los Pirineos, conocido por Camino Aragonés.

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El Apóstol y la Virgen María

El Apóstol Santiago pasó mucho tiempo en Hispania, predicando la doctrina de Jesús por tierras de Galicia, pero los pobres resultados obtenidos le decepcionaron y se planteó abandonar.

Una tarde meditaba sobre ello, mientras paseaba por la orilla del mar en Muxía, cuando vio aproximarse una barca de piedra sobre la que venía la Virgen María.

Ella le animó a seguir su labor, asegurándole que estaría a su lado. Después desapareció y allí quedaron los restos de la nave como prueba irrefutable de aquel suceso.

Por eso, la mayoría de peregrinos no terminan su viaje en Compostela. Muchos desean seguir el rastro del Apóstol por aquellos lugares en los que estuvo; como Padrón, donde llegó la barca con sus restos mortales; Muxía, en esa terrible y bella Costa da Norte; y, cómo no, Fisterra, aquel Finis Térrea que hizo detenerse a las legiones romanas, ante el hermoso espectáculo de una puesta de Sol que parecía desaparecer para siempre en el mar.

Tras la experiencia vivida en Muxía, Santiago pasó algún tiempo más por Galicia hasta que decidió volver a Palestina. De regreso pasó por Caesaraugusta, la actual Zaragoza, y allí se le apareció de nuevo la Virgen, que le entregó un pilar y una imagen suya para dejarla en esa ciudad, en la que poco después el Apóstol convertirá a la fe cristiana a siete hombres, que serán conocidos como los Siete Varones Apostólicos. Ellos continuarán la labor de Santiago y llegarán a cristianizar a la mayor parte de los habitantes de la Península Ibérica.

Carlomagno

Una de las vías de entrada en la Península que tiene el Camino es a través de Valcarlos y Roncesvalles, localidades navarras que están muy vinculadas a un célebre personaje: Carlomagno.
Muchas leyendas relacionan el Camino de Santiago con el emperador, que llegó a la Península, según se cuenta, tras aparecérsele una noche el Apóstol Santiago, para encomendarle la misión de liberar las tierras donde estaba su sepulcro de las tropas musulmanas que las invadían.

Al frente de un poderoso ejército se dirigió a cumplir con la empresa requerida y, tras pasar tres meses detenidos ante las murallas de Pamplona, que terminarán por derrumbarse solas para darle paso, llegó a Galicia, liberó el territorio de musulmanes y ordenó al Arzobispo Turpín que bautizara a todas aquellas gentes.

De regreso a Francia, se enfrentó al caudillo musulmán Aigolando que terminó por refugiarse en Pamplona. Allí acudió Carlomagno, con lo mejor de su ejército y los doce pares de Francia, dispuestos a luchar en una peculiar batalla que tendría lugar en los campos de Acella, cerca de Pamplona. Tras un acuerdo entre caballeros, ambos contendientes acordaron que se enfrentaran en combate veinte hombres de cada ejército, después cuarenta, luego cien y al final mil. Los musulmanes perdieron un combate tras otro, a pesar de lo cual Aigolando seguía sin rendirse.

Entonces se entabló una cruenta batalla en la que murió todo el ejército musulmán, cien mil hombres que dejaron aquel campo encharcado de sangre durante meses.

La Batalla de Roncesvalles tuvo lugar en el año 778 en el contexto de la creación de la Marca Hispánica carolingia, en el desfiladero de Roncesvalles, en el Pirineo de Navarra.

Extraido del blog de Tere: blogdemaritere.blogspot.com/

Las Vieiras

El día que la barca con los restos del Apóstol llegó a Galicia, se celebraba en aquel lugar una boda. Cuando la comitiva se dirigía hacia el templo pagano donde se iba a celebrar el evento, vieron una embarcación a la deriva que era azotada por el mar en medio de un fuerte temporal. Aunque ellos no lo sabían, era la barca en la que viajaban los restos del Apóstol junto a sus discípulos. Sin pensarlo dos veces, el novio, montado en su caballo, se aventuró en auxilio de aquellos desdichados que iban en la barca. Pero una gran ola lo arrastró mar adentro y él, creyendo que aquel era su fin, rogó al cielo que lo ayudara a salir de allí. De repente, el mar se volvió en calma y sintió una extraña fuerza que tiraba de él, llevándolo a tierra al mismo tiempo que a la barca. El joven y su caballo aparecieron cubiertos de vieiras, como prueba de que había sucedido un milagro propiciado por los restos de aquel cuerpo que viajaba en la nave. El Apóstol lo había ayudado a salir.

Las vieiras son moluscos que abundan en la costa gallega, cuyas conchas, que reciben el nombre de veneras, aparecen representadas en varias ocasiones en la catedral. Pronto se convertirán también en el símbolo de los peregrinos de Compostela, que empezaron a llevarlas colgadas de su ropa o su sombrero, como prueba de haber alcanzado su meta. Aunque muchos las recogían personalmente en la costa, no tardaron en comercializarse y fabricarse artesanalmente, agrupándose los vendedores en el barrio por donde llegaba el Camino, que fue llamado Concheiros.

La vieira también llamada concha del peregrino es el símbolo del Camino ...