“En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba a las
gentes, una mujer de entre el gentío levantó la voz, diciendo: -«Dichoso el
vientre que te llevó y los pechos que te criaron.» Pero él repuso: -«Mejor,
dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen»” (Lucas 11,27-28).
1. Jesús,
hoy te echan un piropo a tu madre, y tú lo aceptas con gusto, llevándolo a un
motivo más alto.
-“Mientras Jesús decía estas cosas, una
mujer de entre la gente le dijo gritando”... Se realza a una mujer. Esta
humilde mujer anónima, proclamará su admiración por Jesús:
-"¡Dichosa la madre que te llevó en su
seno y que de su leche te alimentó!" (literalmente: "¡Dichoso
el vientre que te llevó y los pechos que chupaste!"). Vas a decir a todos que la Virgen es
grande sobre todo por ser humilde, es la que creyó en la Palabra que Dios le
había dirigido a través del ángel, la que dice: "hágase en mí según tu
Palabra".
-“Entonces repuso Jesús: "Más dichosos
son aún los que oyen la palabra de Dios y la cumplen"”. Jesús, lo
habías ya dicho (Lc 8,21) en otra circunstancia. Repetimos las ideas que
llevamos más adentro en el corazón. En contraste -"Mas dichosos
aún"...- con la maternidad carnal de su madre, que es grande y realmente
gloriosa, Jesús exalta la grandeza de la fe. Notemos una vez más que Jesús no
opone "contemplación" y "acción"; la verdadera
bienaventuranza comporta los dos aspectos, inseparables el uno del otro: -
contemplar, escuchar, orar... - actuar, poner en práctica la Palabra,
comprometerse... En Zürich vi esta frase en una iglesia protestante, como
indicando el camino para la perfección; pero ellos no ven que está dicha
precisamente para María en primer lugar: "dichosa por haber creído"
(Lc 1,45), le dirá Isabel, y por haber "guardando en su corazón"
los acontecimientos concernientes a Jesús (Lc 2,19)
-"Dichosos los que..."
Cincuenta veces sale esta expresión en el conjunto del Nuevo Testamento...
veinticinco veces de los labios mismos de Jesús en el evangelio. Se ve que te
gusta, Jesús: que quieres indicarnos ahí el camino. Vemos ahí una nueva
bienaventuranza: Dichosos los pobres, los mansos, los afligidos, los puros, los
que construyen la paz, los perseguidos por la justicia... Dichoso, ese servidor
que su amo, a su regreso, encontrará vigilante... Dichosos los que escuchan la
palabra de Dios... Dichosa
la que ha creído -María- el
cumplimiento de las palabras que le fueron dichas... Dichoso aquel para el cual
Jesús no es ocasión de escándalo. Dichosos los ojos que ven lo que vosotros
véis... Dichoso tú, si aquel a quien has prestado dinero no puede
devolvértelo... Dichoso aquel que cenará en el Reino de Dios... Dichosos
vosotros cuyos nombres están inscritos en el cielo... Dichosos sois vosotros si
sabéis ser servidores los unos de los otros, hasta lavaros los pies... Dichosos
los que creerán sin haber visto… (Noel Quesson).
Podemos aprender de María la gran lección que
nos repite Jesús: Madre mía,
Santa María, que sepamos escuchar la Palabra y la cumplamos.
Escribo esto en el Año de la fe (2012-1013) a
los 50 años del Concilio Vaticano II, precisamente cuando la Iglesia, en la
reforma postconciliar, ha redescubierto el valor de la Palabra de Dios (J.
Aldazábal).
La salvación no proviene de pertenecer a
determinados grupos ni a exclusivismos, sino
de una actitud de amor ante el prójimo y ante Dios. Ni la sangre ni la carne ya
son la norma de Jesús. Él rompe con la tradición judía y amplía el horizonte
del Reino a toda persona que quiera recibir a Dios como el único soberano de su
vida, en la escucha de la Palabra de Dios y el ponerla en práctica.
"Si María no hubiera escuchado y observado
la Palabra de Dios, su maternidad corporal no la habría hecho
bienaventurada" (S. Crisóstomo). En otro sitio (Mc 3,34) cuando le hablan
de su madre y hermanos, dice ante los que le rodean: "He aquí mi madre
y mis hermanos”. Es la familia de la fe, la Iglesia. María es la bendita,
más porque creía en Cristo que por haberlo dado a luz (S. Agustín).
2. La
presencia de Cristo hace que caduque la Ley en ese sentido transitoria:
-“Hermanos, antes de que llegara la fe,
estábamos encerrados bajo la «vigilancia» y el «dominio» de la ley, en espera
de la fe que debía manifestarse. De manera que la ley ha sido nuestro
«pedagogo» hasta Cristo, para ser justificados en virtud de la fe”. El
"pedagogo" era el esclavo encargado de la educación de los hijos de
las familias pudientes, y San Pablo nos dice que esto hace la Antigua Ley con
nosotros: nos da pistas para ver el pecado, pero no la salvación.
-“Pero, una vez llegada la fe, ya no estamos
bajo el «celador» o pedagogo, en griego. Porque, en Jesucristo sois todos hijos
de Dios, por la fe”. A partir
del día de Jesucristo (la salvación) por la fe podemos ser "hijos de
Dios". Gracias, Señor, porque nos abres un camino de libertad (Noel
Quesson).
-“En efecto, todos los bautizados en Cristo,
os habéis revestido de Cristo”. A
los Romanos Pablo les dirá que el bautismo nos hace participar de la muerte y
resurrección de Cristo. Meternos en su vestido, en su visibilidad, es como
hacían los antiguos para el teatro tomar la máscara y las pieles del animal que
representaban. También tiene esta palabra una idea de “sumergirse” como en un
líquido, así hemos de meternos en Cristo, hasta perdernos en él, para
verdaderamente encontrarnos.
-“Ya no hay ni «judío» ni «gentil» ni
esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, ¡porque todos no sois más que uno en
Cristo Jesús!” Es la nueva situación de libertad
y de filiación. Señor, ayúdame a sentirme hijo en la casa de Dios, y no
prisionero de obligaciones. Que me dirija a Dios como Padre y no sólo como
Creador o como Juez. Que cumpla en la familia, en la Iglesia, en el trabajo…
por amor, no por interés o miedo al castigo. Que viva la fe y eduque a los
hijos o a los jóvenes con la oración, la participación en la Eucaristía
dominical motivados más por el amor, que por mera tradición, por miedo, por
interés comercial con Dios.
Si la fe la sentimos como una losa, si todavía
somos "esclavos" o nos sentimos "prisioneros" o necesitamos
del "pedagogo" de la disciplina exterior como los niños romanos, no
hemos llegado a la madurez.
3. Te
canto, Señor, con el salmista: “Cantadle al son de instrumentos, / hablad de
sus maravillas; / gloriaos de su nombre santo, / que se alegren los que buscan
al Señor”. A ti recurro,
Señor, a su poder: “buscad continuamente su rostro. / Recordad las
maravillas que hizo, / sus prodigios, las sentencias de su boca”. Te doy
gracias por elegirme en tu amor: “El Señor es nuestro Dios, / él gobierna
toda la tierra”.
Llucià Pou Sabaté
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